最近抽空看完了刘晓蕾的《醉里挑灯看红楼》，她的一些观点很是不同，应该说很有新意，在这里借花献佛分享一下刘老师的一些观点和看法。
一、刘老师很喜欢第一女主角林黛玉，很不喜欢第二女主角薛宝钗。
1.林黛玉：在刘老师看来，林黛玉活得真实有趣、灵动聪慧、明媚浪漫、敢爱敢恨且敢于做自己，而且还是一个才女。
刘老师觉得林黛玉是大观园里最出类拔萃的一个，也是诗人中的诗人，骨灰级的文青。更是宝玉的灵魂伴侣，也唯有林黛玉，能把贾宝玉说不出的伤痛写成诗。
在刘老师眼里，林黛玉活得孤独而自由，是黛玉让孤独开出了诗意的花。善用孤独的人，才是一个完整的自由的人，在孤独中，林黛玉坚持着一个诗意的不同凡响的自我，这优美洒脱的姿态，真可入《世说》，也可以媲美魏晋的名士和才女。
他们这些人从骨头到血液到肌肤，都是风度，都是艺术。而且刘老师主张人应该像林黛玉那样听从内心，痛并绽放，孤独而自由，拥有一个真实而坦率的人生。
2.薛宝钗，刘老师极其不喜欢薛宝钗甚至是批判的，在刘老师眼里薛宝钗是一个复杂的现实主义者，尽管她知识丰富，但却是一个喜欢教育别人的道德家，表面上薛宝钗真是“温良恭俭让俱全，仁义礼智信完备”。
红楼梦里，有男人，有女人，只有薛宝钗像圣人。可是她自己却戴着金闪闪的金锁，日日穿梭于大观园；她写得一手好诗，诗社每次活动她都表现得很积极；她羞笼红麝串，无意中露出一截雪白丰满的手臂，惹得宝玉荷尔蒙瞬间飙升；夏日的午后，她坐在正午睡的宝玉身边，绣他贴身穿的肚兜，绣的还是鸳鸯.......
这些画面是一个正经的道德女圣人该做的事吗？如此悖谬的场景，其实也并不奇怪，因为这就是典型的中国式道德：说一套，做一套，言与行通常不属于同一频道。
薛宝钗春日扑蝶无意中听到丫鬟小红和坠儿说话，并知悉了小红想与贾芹好，于是来一招“金蝉脱壳”之计故意嫁祸给林黛玉。
有人说这是宝钗的自我保护，是本能反应。但刘老师觉得薛宝钗的反应已经不是本能了，因为她对当下情境进行了相当审慎的判断，然后才作出了利己的选择。其次利己虽然是人性，但利己不一定代表害人。
利己与害人之间，还是有界限的，过了界就是另一码事，底线就在这儿。
面对金钏跳井，本来薛宝钗作为贾家的一个亲戚，她可以保持沉默，什么也不说，如果非要道安慰，显示对姨妈王夫人的关心，也不必非要说谎，颠倒黑白。
但她就是这么做了，还轻描淡写地把自杀说成失足，刘老师觉得这是冷酷。如何面对一个人的死，沉默，还是说谎？并不一样。确实对于一些人来说，什么都可以模糊过去，即使生死问题，也不必深究。
这就是古老的中国，隐藏了太多的谎言和罪恶！多少人死得不明不白，甚至死后还被诬蔑。
刘老师还觉得薛宝钗没有青春期，似乎一生下来就老了。在她的人生里，有智慧，有抱负，更多的是隐忍和算计，这不动声色匍匐前进的姿势，是典型的中国式生存智慧，要出人头地，就要先学会吃亏、示弱，隐藏欲望，是谓以弱胜强，以柔克刚，恨不得变成：“忍者神龟”。
宝钗从不伤春悲秋，也不开怀大笑。现实是什么样子，她就活成了什么样子。刘老师认为人之所以为人，就在于有自由意志，不是被给定、被规定。所以每个人都有自己的生命姿态，所以曹雪芹曹公格外珍视那些能旁逸斜出、拒绝跟生活和解的人。所以要有宝玉，要有黛玉，要有大观园。
二、宝玉与黛玉是同一个世界的知己，灵魂伴侣，他只会喜欢黛玉，他与宝钗是两个世界的人，他不可能喜欢宝钗。
1.宝玉是个怎样的人？这个问题很多人都会说宝玉是一个富二代，还是一个花花公子，是一个烂情的男人。
但实际上真正懂宝玉的人都知道他其实不是这样的人，如果你对宝玉是这样的认识，那只能说明你白看红楼梦了，我劝你别再看红楼梦了，你根本就辜负了曹公的这部名著了。
以上是我个人的观点。在刘老师眼里，宝玉是一个怎样的人呢？她第一句话就是：我喜欢贾宝玉，他是我的男神。
光这一句话，你就知道刘老师有多爱贾宝玉这个人物了。然后她说贾宝玉不是英雄，他也没有做英雄的梦想，他只想做一个温柔的情僧。
宝玉身处花柳繁华地温柔富贵乡，身边姐妹成群，诱惑太多。但宝玉终是“意淫”，对女孩子情深义重，充满呵护和尊重。
有谁像贾宝玉一样，一开始拥有一切，应有尽有，好像独得了天大的恩宠，最后却一点一点被剥夺殆尽------金钏自杀；睛雯被逐； 迎春嫁给中山狼；连他最爱的林妹妹，也是“玉带林中挂”，最后落了片白茫茫大地真干净。
这是怎样的大虚无和大悲伤。其实这悲伤一直潜伏在他的生命里，只是人人眼里，他都是那个没心没肺快乐王子一般的宝玉，却很少有人洞察他骨子里的绝望和孤独。
而只有林黛玉能理解并尊重他的这份孤独，所以他们才是真正的灵魂伴侣。整个大观园里，只有黛玉是他的知己，所以他才会那么爱黛玉。
宝玉是一个善良的人，他把妙玉不要的“成窑五彩小盖钟”送给刘姥姥；贾环故意使坏，用蜡油烫坏了宝玉的脸，他叮嘱别人莫张扬，就说是他自己烫的好了；不学无术的薛蟠在酒席上唱“女儿愁，绣房撺出个大马猴”，众人都嫌其粗陋，他笑笑：没关系，押韵就好........
宝玉对这个世界温柔相待，对他人从不设防，对人性有足够的信任，被人误解依然不改初衷，要怎样才能做到？
谁会否认善良的美好呢？只是，在推崇不择手段、狡智型生存法则的社会里，善良和天真一样，人们宁愿怀念他们，把它们变成永恒的乡愁，也不愿意真正拥有它们。
可是，有问题的不是善良本身，是这个世界。
宝玉对宝钗的评价里有愤怒有惋惜：“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言坚辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！”
宝玉嗅觉灵敏，早就察觉她气味不纯，不属于他热爱的那个世界。 那个世界里有青春、浪漫和爱情，花开花落，灵气十足。但这些和宝钗没有关系，就像她的寄居身份一样，她一直是大观园的过客。
黛玉葬花、湘云醉卧芍药裀，诗意盎然，宝钗扑蝶却引出了“金蝉脱壳”。如果大观园代表了人类的纯真岁月，宝钗其实并不属于这里，而且最先选择了逃离。
即使宝玉照样拥有全世界，宝钗也走不进宝玉的内心，这是没有办法的事。他是情僧，满怀深情。而在宝钗的世界里，有中国式的人情世故，却少有真情。
一部红楼梦，留下多少传奇，经过刘老师的分析，我也想做一个像林黛玉那样真实、清高、有才华却也孤独的人。
人生就是一场孤独的旅行，做自己很重要，一生一世活出自己的精彩，不要像薛宝钗那样顾全大局，让人人都满意，但却苦了自己。
最后用刘老师书中的原话来结束这篇文章：
既然人终有一死，不如在这有限的生命里，活出鲜烈、丰富而充满勇气的人生来。