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我对碑文抱有敬而远之之心，确实是因为看不懂，不懂背景，不懂文义，更尴尬的是压根看不懂字。
西安的碑林，就是这样一个让我敬远的地方，黑而高大的碑，冰冷威严，高深莫测，一直不敢走近。
读朱鸿先生写的《碑林嚼字》，如遇知音，遥有同感，同时也侧面了解一下，对碑林祛魅。
西安碑林，是唐朝盛世的侧影。以唐时的碑刻经文和书法为主。
西安碑林迎客第一碑——《石台孝经》。碑身立于三层方形石台上，碑文的核心内容是儒家经典著作《孝经》，因而称为《石台孝经》。由4块细石合成，色如黑玉，光可反照。
《石台孝经》被称为“第一碑”还因此碑“集三帝于一身”。唐玄宗李隆基作序、注解并以自己喜爱的八分隶体写成；唐肃宗李亨撰写了碑首的16个字；碑文的核心内容出自“文帝”孔子所撰写的《孝经》。
《石台孝经碑》的碑额秦小篆“大唐开元天宝圣文神武皇帝注孝经台”
唐玄宗为确保帝位，他宣布以“孝”治天下。天宝三年(公元744年)，唐明皇诏令天下家藏《孝经》一部，让子弟精读勤学，并于第二年亲自书写《孝经》，刻碑以示天下。
“孝”也成了道德大棒，成为玄宗皇帝满足私欲的遮羞布。
据说当年，唐明皇李隆基爱上亲儿子寿王妃杨玉环后，以致日思夜想，茶饭不思。宦官高力士灵机一动，劝李隆基令各位皇子研读《孝经》，以启发寿王以孝道为重，献出玉环。李隆基欣然采纳，并对诸皇子解释说：“孝之精义乃在于顺，顺者，以父母之愿为己愿，以父母之想为己想。”希望寿王有所感悟。寿王能不从，为“孝”胁迫，实际惧于皇权压制。
“孝”一直都是传统文化的重要内容，著名的24孝图的故事流传至今。“孝”道一直是我们人伦道德的重要内容，但是“孝”亦有道，以“孝”进行德绑架，或者不分实际的“愚孝”，都是不可取的。
“孝”本身就是非常复杂的家庭伦理，也是断不清的家庭官司，孝的要求，基本可有3层：一是衣食无忧，所谓能养也；二是和颜悦色，所谓“色难”；着急上火训斥，都是常见的问题；三是陪伴，这个最难。年轻求学，成年为生计奔波，老了还要顾家，帮助子女。所以年轻不懂，中年匆忙，可短暂陪伴，常回家看看；如果有心无挂碍，手头宽裕，心境平和的老年，父母还在，真是难得，可以长久陪伴左右。我初中的老师，老伴走的早，退休后，在老家陪伴老母直到她离世，确实可幸。但是经常有子欲孝而亲不在的遗憾，也有白发人送黑发人的痛苦，更多的是生活艰涩，疲劳奔波的无奈！
孝是不可攀比的，从心出发，尽己所能！
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