传说中的小溪村有18景，自然多与桂溪相关，桂溪河道全长才24公里，差不多每公里都有一处特殊的美貌。认真对照了一下，觉得当下无一接近。只能在一个平常的冬日里，计算着要把这些美景都观赏一遍，要不断前来多少次，倘若天公不作美，时间还要更长。
喜欢这个地方。
虽然人生无常，时光辗转，徽州的山村看上去也差不多，然骨子里却因不尽相同体现出不同的性格，有如芸芸众生。有的火爆热闹，有的清静温和，有的浓妆艳抹，有的素颜荆钗，如果不停地找，总有一类村子适合你。不是这个村好不好，而是要找到与自己契合的并不容易。同一车上下来的游人，有的惊喜，有的失望，只因他们心念不同期待不同。也如芸芸众生，看似精进努力的，实则也有人焦虑和盲目，同在大海边驻足的，有人喜欢浪花，有人却寻觅海底深处的无限未知。同是乡村，有的向往山居，有的衷情水乡，都是在寻找让自己愉悦的感觉，也是身心中正安舒的平衡点。
传统的古村落除了黔东南外，歙县和云南可有一比，但实际上内地的村落消失了许多。一样岁数的老人，环境不同寿命也不同。古人讲形之内，气不断为寿，断之为病，病久则亡，这内气就有很多说不清道不明的因素。中医也讲一气周流，方能得久，村庄也是这样的吧！有的村庄看似神气活现，实已失魂落魄。而小溪村看似平淡无奇，却外柔内刚，不失元气，不仅是小溪塔和桂溪亭，就连周遭的树木，河流甚至村居都保守着自己的含义和精髓，体现出乡村的本来面目。
胡绳先生为小溪村注入了新的力量，承上启下。他对我个人以及好友也有影响，往大了说，自从知道了鸦片战争到五四运动的风云变幻，顺势也理解了抗日战争和解放战争以及建国以来重大事件的因果，往小了说，当别人讲起这段历史时，自己能听懂，还有就是趁着还没忘记，完全可以在公共科目讨巧，于是自然促进了其他专业的学习，而学习的成果只有考试才能证明，我俩就不停地应试，有时准考证上竟然是同一个考点。
而这勇气就来自曾经叫项志逖的少年，他15岁时便与人合作主编《百合》月刊，以胡绳为笔名在创刊号上发表文章，从此沿用终生。16岁进北京大学哲学系学习，成为“少年大学生”。他在八十自寿铭写道：“四十而惑，惑而不解，垂三十载。”他解释 “惑而不解”的意思是自己思想没能跟上时代发展。然20世纪70年代中期，胡绳先生还在逆境当中，就已经开始了《从鸦片战争到五四运动》的写作。后来作为一个在编制内有很高地位的史学家，依旧忠于史才、史学、史识、史德，用他自己的话说：尘凡多变敢求真。
再后来，有关部门希望胡绳先生续写下去，出一本《从鸦片战争到新中国》，还特别给他成立了课题组。面对这样难得的机遇与荣誉，胡绳先生却说心力不济，待后人续写。仔细揣摩，心力不济更像托辞。一切尽在不言中。