上一回总结出五行回归本真、阴阳相互融合浑化，这才是修炼金丹最为精妙的要义所在。然而世间存在着诸多歪门邪道，它们用虚假的东西来冒充真义，那些想要学习的人没办法准确分辨识别，难免就会被那些水平不高的师父给误导了。所以这一回首先要批判那些旁门左道的荒谬之处，然后直接承接阐述先天的学问。
一、通过孙悟空 “备言老君之事” 说明修行要点及相关情境
文章开头孙悟空讲述“老君之事”，这其实是在说学习先天学问需要做到心里把万事万物都看淡、放空，要脚踏实地，从有所作为的状态慢慢进入到无为的境界，只有这样才能进入到那种神奇变化的高深领域。倘若心里总是悬着、不踏实，每走一步都杂念丛生，一会儿担心山势险峻，一会儿又害怕有妖魔鬼怪制造障碍，满脑子胡思乱想，即便已经上路走了四五年，那也跟还没迈出家门没啥两样，这难道不会让那些有见识的人笑话吗？
正所谓“让自己心性安定，精神内守，自然就不会有什么事”，还说“只管放心大胆地往前走，自然是功夫到了就能成功”。因为心性安定、精神内守了，自然就不会遇到魔障；放心大胆地前进，自然就能看到成效。
所以“师徒几人一边欣赏着山间景色，随意走着走着，不知不觉太阳就往西落下了，已经来到了宝林寺”。“红日西坠”的时候，也就是明月升起的时候，这是阴阳交替转换的关键节点。
阴阳交接，意味着阴阳相互和谐；阴阳相互和谐了，那其中蕴含的生机就不会断绝，各种宝物都会汇聚，这就是所谓的众多奇妙事物的源头，也叫做玄牝之门。这个门处在一种若有若无、模糊不清的状态里，要是心里放不下、过于执着的人是没办法看到它的。
三、解读 “敕赐宝林寺” 蕴含的深意
“在这个山洼里有一座寺院，上面写着五个大字，是‘敕赐宝林寺’”。这里特意着重描写，就是要告诉人们这是真正的宝物汇聚的地方，让学习的人用心仔细辨认，可不要当面错过了。怎么看出来的呢？
“寺院山门里面两边坐着一对金刚”，这代表的是真阴真阳的法相；
“二层门内有四大天王”，这象征着金、木、水、火这四象；
“三层门里有大雄宝殿”，这体现的是太极包含着世间万象，是道的本体；
“后面有倒座观音普渡南海的塑像”，这意味着回光返照，是道的运用。既有本体又有运用，真正的宝物就在这儿了，所以叫宝林寺。是这样的道理呢，还是不是呢？要是有人能在这个地方探寻出其中的奥秘，找到安身立命的根本，那就能够超脱轮回，超越生死了。无奈世间的人被尘世的缘分迷惑，自己不知道醒悟，心甘情愿陷入轮回之中，这是为什么呢？
所以唐僧看到寺院里塑造的鱼鳖虾蟹的塑像，点头叹息说：“长着鳞甲的这些生灵都拜佛修行，作为人为什么却不肯修行呢？”意思是说这宝林寺其实每个人身上都有，每个人也都能看见，可就是不肯去修行持守，空有宝林寺这个名字，却没有宝林寺实际蕴含的那种修行实质，实在是比不上那些龟鳖虾蟹呀。
四、借僧官与孙悟空表现批判世相及点明修行指引
那僧官态度不好，摆架子、耍威风，把世间那些趋炎附势、败坏佛门的和尚的丑态都给骂尽了。
唉！佛家本来是大开方便之门，想让每个人都能修成菩萨，可现在的人进了佛门却不知道佛门的真义，身处宝林寺这样的宝地却不知道这里面有宝物。犯下诸多罪孽，这难道不可悲吗？所以孙悟空不得不打破门扇，为那些糊涂的人指明一条道路。
他说：“趁早把干净的房子打扫出一千间来，老孙我要睡觉。”大概是因为世上那些不知道自己身上有宝物的人，都是因为心里装满了贪念、嗔怒、痴迷、爱恋这些东西。“打扫干净”，就是说心里不能留存一点杂物。
“老孙睡觉”，是想让人们早点自己觉悟，必须要从虚假的表象中去寻找真实的东西，把不方便的情况转变成方便有利的。又说：“和尚要是不方便，你们就搬出去。”还说：“和尚要是没地方搬，那就叫一个出来挨我一棍。”
这些看似平常的冷言冷语，其实是在恳切地教导，就像当头棒喝一样。那些只追求寂灭顽空、只知道参禅打坐、只会嘴上说说、固执己见、不知道灵活变通的人，都应该猛然警醒，回头是岸了。
“和尚们排着队来迎接，有的披着袈裟，有的穿着偏衫，有的穿着一种叫一口钟的衣服，特别穷的就把腰裙披在身上。”
总的来说，这些都是些酒肉和尚，空有一身和尚的衣裳架子，外表看着庄严，肚子里却没什么真才实学，虽然住在宝林寺这样的好地方，却甘愿自甘堕落，即便眼前有现成的好条件，也没办法好好享用，真的就像那些穷困潦倒的人一样，能不被那些有见识的人暗自笑话吗？
“僧官磕头，众僧安排茶酒饭，铺设床帐。”这是说孙悟空这心猿一旦走正道了，各种尘缘就都随之化解，就好像大开方便之门一样。
“禅堂中灯火明亮，两头都铺设好了藤床。”这意味着除去了无明带来的障碍，慢慢进入到自在惬意的美好境界，探究细微之处寻求精妙道理，分辨事理寻找真理，正是在这个时候呀。
五、围绕唐僧吟诗与孙悟空点拨对比修行领悟程度
“唐僧出门去方便一下，看到明月就吟诗，其曰：‘万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。今宵静玩来山寺，何日相同返故园。’这其实只是凭借着内心空灵纯净的状态，希望能回归到本原，却不知道还有阴阳相互匹配、两者俱全的精妙道理，只能算是小的领悟，算不上大的彻悟。
所以孙悟空说：“师父您只知道月色的光华，心里惦记着故乡，却更不知道月亮蕴含的深意，那可是先天法相的规则标准呀。”因为先天的奥秘在于，阳气中生出阴气，阴气中又生出阳气，先取上弦月时的金八两，再取下弦月时的水半斤，用这二八之数合起来炼成金丹，就能完成大事，这个法相和月亮的盈亏是一样的道理。
所以说：“我们要是能够温养，凭借这二八之数成功，那时候要见到佛就容易了，返回故乡也容易了。”意思是说得到这真阴真阳两种像月亮两弦时候的气，煅炼制成金丹，吞下去之后，点化众多阴气，才能够回归根本、恢复本命，从有为的状态进入到无为的境界，逐渐达到神奇变化的程度，登上如来那样的境界。不然的话，仅仅靠着内心空灵纯净这一点，怎么能够深入修行达到大彻大悟的境界呢？
六、解析孙悟空、沙僧、八戒诗作含义
孙悟空诗作含义：
行着诗云：“‘前弦之后后弦前。药味平平气象全。采得归来炉里炼，志心功果即西天。”
这是说采取水中金这一味药物，煅炼成真，变回纯阳之体，功夫成就、正果修成，那就是西天了，除此之外再没有别的西天可去了。
沙僧诗作含义：
沙僧诗云：“水火相搀各有缘，全凭土母配如然。三家相会无争竟，水在长江月在天。”
这是说《坎》卦和《离》卦代表的药物，必须依靠中土来调和，这样才能水火相互辅助，三家会合在一起，合成丹元。圆滚滚、光亮亮的，就像月亮在天空中；干干净净、清清爽爽的，就像水在长江里一样。
八戒诗作含义：
八戒诗云；“缺之不久又团圆，似我生来不十全。他都伶俐修来福，我自痴愚积下缘。但愿你取经还满三途业，摆尾摇头直上天。”
这是说先天的隐秘要义，站着的时候从缺损到团圆，是阴气中生出阳气来结胎；之后又从团圆到缺损，是阳气中运用阴气来脱胎。一逆一顺，盈亏变化的奥秘都在其中，不可能一直是圆满而没有缺损的，所以是不完美的。
然而必须用火的火候恰到好处，丝毫不差，获取真的去除假的，摆脱掉后天那些阴浊的东西，恢复到先天的根本本性，那就可以超脱凡俗进入神圣的境界了。
七、总结评价徒弟话语及批判唐僧、世人类似修行误区
这三个徒弟所说的话，全都是天机，其中包含了先天和后天的造化变化。金、木、水、火、土三家会合，四象相互和谐，五行聚集在一起，还丹、大丹的炼制，有为和无为的道理，下手的诀窍，火候的把握时刻等，全都详细又完备地说明了。
批判破除了一切的旁门左道，直接登上了极高的境界，真的是高深的大法、透彻的大解。那唐僧只凭借着内心纯净空灵就期望能修成正果，和徒弟们比起来可就差远了。
唉！仅仅靠着内心纯净空灵都没办法修成大道，为什么世上那些愚蠢的人一辈子念经却妄想超脱生死呢？他们哪里知道真经在于去获取其中的真义，而不在于单纯地念诵呀。要是只说念诵，我都不知道他们念的是哪卷经呢。这难道不让人觉得可笑吗？
诗里说：
身在宝林莫问禅，心猿正处伏诸缘。
中和两用无偏倚，明月当空照大千。